sponsorlu reklam Admatic -sponsor

11.Sınıf Edebiyat Kitabı Cevapları Ata Yayıncılık Sayfa 75

 11.Sınıf Edebiyat Kitabı Cevapları Ata Yayıncılık 2025 2026, 11.SINIF EDEBİYAT KİTAP CEVAPLARI,11.SINIF TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI KİTAP CEVAPLARI, KİTAP CEVAPLARI,

2025-2026 11.SINIF EDEBİYAT KİTAP CEVAPLARI ATA YAYINCILIK 2025-2026, 11. SINIF EDEBİYAT KİTAP CEVAPLARI, 11.SINIF TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI KİTAP CEVAPLARI, KİTAP CEVAPLARI,


derskonum.com'un  değerli akademisyen-öğretmen-öğrenci-edebiyat sever takipçileri.

 

Derskonum.com ailesi  olarak her dönem olduğu gibi yeni dönemde de sizler için kitap cevapları, konu anlatımı, pdf ders notları ile her zaman yanınızdayız..

 

Bu sayfamızda siz değerli takipçilerimiz için 11.Sınıf Türk Dili ve Edebiyatı Kitap Cevapları ATA Yayıncılık 2025-2026 üzerine bir paylaşım yapacağız. 

 

İyi çalışmalar..

doğru konum= derskonum

 

destek olmak için lütfen LİNK paylaşınız

 

CEVAPLAR AŞAĞIDA

 

Sizde eğer bize ve tüm eğitim camiasına yardımcı olmak adına hazırladığınız yazılıları-notları-soruları-videoları paylaşmak isterseniz mail adresinden bize ulaşabilirsiniz.

 

İyi çalışmalar..

doğru konum= derskonum


destek olmak için lütfen paylaşınız

 


DİKKKKAAATTT:👇👇

👉👉DİĞER SAYFALARIN CEVAPLARI İÇİN TIKLAAAAAAA


.

Sunduğunuz Namık Kemal biyografisi ve şiir analizine ek olarak, 9. maddeyi ayrı bir düşünce sorusu olarak cevaplayalım:

9. Vatansever, Haklarını ve Sorumluluklarını Bilen, Dünya ve Ülke Sorunlarına Karşı İlgili, Hayvanlara ve Doğaya Karşı Duyarlı, Toplumsal Değerleri Benimsemiş Bireylerin Toplumdaki Rolü Nedir?

Bu niteliklere sahip bireyler, bir toplumun dinamizmini, vicdanını ve ilerleme gücünü temsil ederler. Onların toplumdaki rolü çok yönlüdür ve modern, gelişmiş bir toplumun inşasında temel taşları oluştururlar:

A. Toplumsal İstikrar ve Dayanışmayı Sağlama Rolü

  • Toplumsal Değerleri Benimseme: Bu bireyler, toplumun ortak ahlaki ve kültürel değerlerine sahip çıkarak kuşaklar arası kültürel aktarımı ve toplumsal bütünlüğü sağlarlar.

  • Sorumluluk Bilinci: Haklarının yanı sıra sorumluluklarını da bilmeleri, toplumsal kurallara uyumu ve gönüllü katılımı artırır. Böylece, toplumsal huzurun ve düzenin korunmasına aktif katkıda bulunurlar.

B. İlerleme ve Gelişmeyi Tetikleme Rolü

  • Dünya ve Ülke Sorunlarına İlgi: İlgili ve sorgulayıcı olmaları, sadece kendi çıkarlarını değil, genel refahı düşünmelerini sağlar. Bu ilgi, siyasi, ekonomik ve bilimsel alanlarda daha bilinçli kararlar alınmasına ve toplumsal çözümler üretilmesine yol açar.

  • Hak Arayışı ve Demokrasi: Haklarını bilen bireyler, haksızlıklara karşı sessiz kalmazlar. Bu, demokratik katılımı güçlendirir, hesap verebilirliği artırır ve daha adil, şeffaf bir yönetim anlayışının yerleşmesine zemin hazırlar. Onlar, pasif vatandaş değil, aktif yurttaşlardır.

C. Vicdan ve Ahlaki Rehberlik Rolü

  • Hayvan ve Doğa Duyarlılığı (Çevre Etiği): Hayvanlara ve doğaya karşı duyarlı olmaları, yalnızca insan merkezli düşünceden uzaklaşmayı, ekolojik dengeyi korumayı ve gelecek nesillere yaşanabilir bir dünya bırakmayı hedefler. Bu, toplumsal vicdanın genişlediğini gösteren önemli bir medeniyet ölçütüdür.

  • Vatanseverlik: Sağlıklı vatanseverlik, körü körüne bir bağlılık değil, ülkenin daha iyi bir yer olması için çalışma arzusudur. Bu bireyler, vatan sevgisini eleştirel düşünce ve yapıcı çabayla birleştirerek ülkenin kalkınmasına öncülük ederler.

Özetle, bu niteliklere sahip bireyler:

  • Demokrasinin Can Damarıdırlar: Sadece oy kullanan değil, ülkenin geleceği için eleştiren, öneren ve sorumluluk alan kişilerdir.

  • Sosyal Mühendislerdir: Çevre, hayvan hakları, eğitim ve sağlık gibi alanlarda gönüllü çaba göstererek toplumsal sorunların çözümünde aktif rol alırlar.

  • Ahlaki Pusuladırlar: Vicdanlarıyla hareket ederek, toplumu daha etik ve insancıl bir yöne doğru yönlendirirler.

Onların toplumdaki rolü, statik bir düzeni korumak değil, dinamik bir ilerlemeyi ve sürekli iyileşmeyi sağlamaktır. Namık Kemal'in arzu ettiği, aydın, hürriyetçi ve vatanına sahip çıkan neslin günümüzdeki yansımasıdırlar.

.


Şiirde konuşan, olayları yaşayan ve okur tarafından sesi duyulan şairin ürettiği kurgusal kişilik
“söyleyici” olarak adlandırılır. Söyleyici, şiirde konuşan; şairin sesini ve söyleyişini emanet ettiği kişi/
varlıktır.
Yukarıdaki bilgilerden hareketle 1-4. soruları cevaplayınız.

1. Şiirde söyleyicinin nasıl bir ruh hâli içinde olduğunu belirtiniz.

1. Şiirde Söyleyicinin Nasıl Bir Ruh Hâli İçinde Olduğunu Belirtiniz.

Şiir, genel başlığı olan "Vâveylâ" (Feryat, Çığlık) ile uyumlu olarak, söyleyicinin (şairin sesini taşıyan kurgusal kişilik) son derece dramatik, acılı ve isyankâr bir ruh hâli içinde olduğunu gösterir.

  • Acı ve Keder (Matem): Söyleyici, vatanın düştüğü durum ("kanlı kefen," "garîb vatan") karşısında derin bir üzüntü ve matem içindedir.

  • Coşku ve Heyecan: Hürriyet ve vatan aşkı temaları coşkulu bir dille dile getirilir; bu da söyleyicinin duygusal olarak oldukça yüksek bir enerjiye sahip olduğunu gösterir.

  • Yakarış ve Umutsuzluk: Özellikle Nevha 4'te Tanrı'ya yönelen yalvarma ("De ki: Yâ Rab!") ve dini değerlerin tehlikeye girmesi karşısındaki infial, bir yandan umutsuzluğa düşme tehlikesini, diğer yandan ise son bir çare olarak ilahi adalete sığınma çaresizliğini yansıtır.

  • Sitem ve Uyarı: "Âh böyle gezer mi hiç cânân?" veya "Sen gidersen bütün helâk oluruz;" gibi ifadeler hem vatana hem de millete yönelik bir sitem ve uyarı içerir.

Özetle: Söyleyici, vatanın esareti karşısında acı çeken, ancak hürriyet ve inanç uğruna mücadeleye hazır, coşkulu ve isyan etmeye meyilli bir vatan aşığıdır.

2. Şiirde söyleyicinin hitap ettiği kişi/varlık kimdir?

2. Şiirde Söyleyicinin Hitap Ettiği Kişi/Varlık Kimdir?

Şiirde söyleyicinin temel hitap noktası ve merkez figürü Vatan'dır.

  • Doğrudan Hitaplar: Söyleyici, "Git, vatan! Kâbe’de siyâha bürün!", "Aç, vatan! Göğsünü İlâh’ına aç!", "Sen misin, sen misin garîb vatan!" gibi dizelerle doğrudan vatanı kişileştirerek ona seslenir.

  • Kutsal Hitaplar: Nevha 4'te ise ikinci bir hitap noktası olarak Tanrı'ya (Yâ Rab) yakarış bulunur. Bu yakarış, vatanın ağzından yapıldığı için temel hitap yine vatanın durumunun dramatize edilmesidir.

3. Şiirdeki söyleyici ile hitap edilen kişi/varlık arasındaki ilişkiyi belirleyiniz.

3. Şiirdeki Söyleyici ile Hitap Edilen Kişi/Varlık Arasındaki İlişkiyi Belirleyiniz.

Söyleyici (vatan şairi) ile hitap edilen varlık (Vatan) arasındaki ilişki, aşk, sahiplenme ve kutsiyet temelinde kurulur.

  • Aşık-Maşuk (Sevgili) İlişkisi: Vatan, şiirde "cânân" (sevgili) olarak nitelendirilir. Söyleyici, sevgilisine (vatanına) duyduğu derin, tutkulu ve neredeyse ilahi bir aşkla doludur. Vatanın güzelliği ("Feminin rengi aks edüp tenine") ve çektiği çile, aşığı (söyleyiciyi) feryat etmeye iter.

  • Evlat-Ana İlişkisi: Vatan, evlatlarını (şehitlerini) kucağında tutan, acı çeken bir ana figürünü çağrıştırır. Söyleyici, bu anayı korumakla yükümlü bir evlat rolündedir.

  • Vazgeçilmezlik İlişkisi: Söyleyici, vatan olmadan var olamayacağını ifade eder: "Sen gidersen bütün helâk oluruz." Bu, mutlak bir bağlılık ve varoluşsal zorunluluk ilişkisidir.

4. Şiirin üslubunu söyleyici ile hitap edilen kişi/varlık arasındaki ilişkiye göre değerlendiriniz.

4. Şiirin Üslubunu Söyleyici ile Hitap Edilen Kişi/Varlık Arasındaki İlişkiye Göre Değerlendiriniz.

Söyleyici ile vatan arasındaki tutkulu aşk ve acı dolu sahiplenme ilişkisi, şiirin üslubunu doğrudan belirler. Üslup, bu ilişki nedeniyle yüksek derecede duygusal, dramatik ve retoriktir.

  • Dramatik ve Yüksek Ton: Üslup, bir ağıt (nevha) ve feryat (vâveylâ) niteliği taşır. Söyleyici, duygularını fısıltıyla değil, coşkulu ve heyecanlı bir sesle ifade eder (lirik üslup).

  • Söz Sanatlarına Dayalı ve Etkileyici: Vatanın sevgili, kefene bürünmüş sevgili, kutsal mekânlarla özdeşleştirilmesi gibi yoğun imgeler ve teşbihler kullanılır. Amaç, okuyucuyu (toplumu) bu aşkın ve acının büyüklüğüne inandırmak, vicdanını sızlatmaktır.

  • Hükmedici ve Emredici: Söyleyici, bazen vatana doğrudan emirler verir ("Git, vatan! Kâbe’de siyâha bürün!," "Aç, vatan! Göğsünü İlâh’ına aç!"). Bu, şairin vatanın kaderi üzerindeki fikri sahiplenişini ve yol göstericiliğini vurgular.

5. Söyleyiciyi dikkate alarak şiiri tekrar okuyunuz.

5. Söyleyiciyi Dikkate Alarak Şiiri Tekrar Okuyunuz.

Bu adımı bizzat senin gerçekleştirmen gerekir. Söyleyicinin ruh hâli, sesi ve hitabı göz önünde bulundurularak okuma yapıldığında elde edilecek sonuç şudur:

Şiiri, sıradan bir metin gibi değil, sürgündeki veya baskı altındaki bir aydının, en değerli varlığı olan sevgilisine (vatanına) duyduğu çaresizliği ve isyanı haykıran bir feryat olarak okumalısın.

  • Nevha 1'i okurken, bir sevgiliye duyulan özlem ve hayranlığın, aniden yerini korkunç bir manzaraya (kanlı kefen) bırakmasının şokunu ve hayretini hissetmelisin.

  • Nevha 2'yi okurken, vatanın gidişatının yıkım getireceği endişesiyle bir ana-evlat arasındaki son konuşmanın dramatik tonunu yakalamalısın.

  • Nevha 3 ve 4'ü okurken, vatanın tüm kutsal sembolleri toplayıp Tanrı'nın karşısına çıkmasını isteyen, yüce, dramatik ve son derece umutlu/umutsuz bir yakarış sesi vermelisin.

Bu okuma, Namık Kemal'in coşkun ve devrimci ruhunu, şiirin ahengiyle birleştirerek metnin gücünü tam olarak ortaya çıkaracaktır.


.

11.Sınıf Edebiyat Kitabı Cevapları Ata Yayıncılık 2025 2026
11.Sınıf Edebiyat Kitabı Cevapları Ata Yayıncılık 2025 2026


DİKKKKAAATTT:👇👇

👉👉DİĞER SAYFALARIN CEVAPLARI İÇİN TIKLAAAAAAA


11.sinif-edebiyat-kitabi-cevaplari-ata-yayincilik-sayfa-75

 

Yorum Gönder

Daha yeni Daha eski

sponsor reklamı

SPONSOR REKLAMI

derskonumesnk